你知道南怀瑾大师在世时最怕什么样的人吗？男生甚至还劝大家遇到这样的人千万别学，也不要去接触，为什么们一起来听听男生是怎么说的？一大家学佛要注意一个真正学佛的人，要很平凡，很平常，不要作怪，不要一脸佛气，满口佛话，一身都是浮游子的味道，我叫这种人是油子，变成老油条，何苦呢？

所以和许多同学见面，我说不要来这一套，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个场合就应该这样，真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说“菩萨你好呀”，但又不对了，要规规矩矩合个掌，一到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候，你还一边阿弥陀佛一边合掌。风撞到的何必找呢？

所以真正学佛先要学做人，人都没做好就不要谈了，人是很平凡的，不要奇特，你们诸位在家学佛的，平时不要装模作样，你给人家看你是个学佛的样子，很讨厌你。不要那个样子，真正的佛法是无形无相的，我最怕看到有些学佛的人来，老远就合掌，我很怕那个一脸佛相，满嘴佛话，一边阿弥陀佛，我一边肩膀拖进来那个样子。

你看我，我很随便，但是我从12岁到现在，我没有一天不学佛，不要注意这个形式，真正修行是无形无相的，不迷信，绝对不要迷信，佛法是破除迷信的，正是羞耻的时候，要按照规矩到外面做事，你就不要做形象了。

我说许多学佛的人一脸佛相，满口佛话，有同学讲电话跟对方说要供养什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么供养，想把东西给了就是了嘛，偏要用供养，为什么满口佛话？学佛久了以后讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通，大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语，什么“般若”，“供养”，“布施”，“姻缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。

很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常，我说对这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要做个庄严的样子出来，不得多讨厌，所以社会看我们这一群人是疯子，学了佛法容易被反困住的，任何一行干久了就有职业病，我绝不会像你们一样摆个道貌岸然的死相，犯职业病。

人家恭维我世界闻名，我就是没这回事，说我询问好，我就说我是跑江湖的，说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”，我一再说学佛是学解脱，学道是学逍逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥，你学佛学的满嘴文化，满脸佛气，那就是众生颠倒。

本来好好一个人又有机上这么多东西，人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱省店里买了一些绳子，热啊，真如啊一通念在我自己身上捆，像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心，一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛，不需要来这个，害得我还得跪着碗里，你个个拒绝寻佛，好过跟我磕头，你成佛，我还来拜你，我一辈子不受人跪拜，因为我受把关斋戒，不做高广大床。这都是沙弥戒和比丘戒的基本，不做上位。

我讲经白衣升座也是不应该了，所以我一定要摆个佛像在前面，你们是拜佛，不是拜我，这样一来有人来磕头，我也不在乎了，为末结晶没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛像门口佛化身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。

所以不要搞这么多形式，反而引人反感，很多人见到我就跪下来磕头，我一辈子最怕这一套了，无论男女老幼或是在家出家向我磕头，不一定马上先跪下来，假如人家向你磕头，自以为是，善知识予以接受，完了有这一点傲慢心就完了，所以我叫你们赶快回拜人家，并且要非常真心诚静。

其无证不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思，过正就是过分，就是会歪了，为什么做人不要做的太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边，假如一定说打坐学佛学道，清静无为就是好的，可是许多年轻人一天到晚跑寺庙学佛打坐，而事实上他们一点也不亲近，一点也不无为，更谈不到空。

那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，倒没有学好，连做人也没有做好，学的稀奇古怪，这就是政府围棋学，政党学成了神经就糟了，胜负为妖人相信宗教本来是好事，信的过度了反而是问题。

禅宗大师严听老人袁焕仙先生就说过，世间任何膜都不可怕，只有一个模具可怕。就是佛魔，有的人看起来一脸的佛样，一身的佛系，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人，袁老师说这些话是什么道理？意思就是，盛福为妖，凡事太过就错了，过与不及都是毛病，不聪明固然不好，而聪明太过的人，就变成妖怪了去。